Hermano Sam Amos con el HABITO MARISTAS: Novicios de Estados Unidos e Australia

El 2 de febrero de 2014, fiesta de la Presentación del Señor, durante la celebración de la Eucaristía y el rito de iniciación en la vida religiosa, tres postulantes entraron en el noviciado de Esopus, Nueva York (Estados Unidos). El hermano Sam Amos (provincia de los Estados Unidos de América), el hermano James Hodge (provincia de Australia) y el hermano Jack O'Sullivan (provincia de Australia) fueron confiados al hermano Robert Clark (maestro de novicios) por el hermano Ben Consigli (Provincial de la provincia de los Estados Unidos de América) y el hermano Paul Kane (vice Provincial y delegado del hermano Jeff Crowe, Provincial de la provincia de Australia). Cada hermano novicio recibió una copia de las constituciones y una cruz  marista; dos de los novicios prefirieron ser investidos con el hábito del Instituto. El reverendo Richard LaMorte, miembro afiliado de la Provincia, celebró la misa a la que asistieron unos 100 hermanos, laicos maristas y miembros de la familia. Una recepción y una comida tuvieron lugar en el centro de los Hermanos Maristas de Esopus.

Entre diciembre 2013 y enero 2014, el Distrito marista de África del Oeste vivió con gran alegría la profesión perpetua de 6 hermanos jóvenes: Augustine Teye Naatey (Ghana) el día 21 de diciembre; Anthony Doe Siryeh (Liberia) y Brendane Tombir (Camerún) el día 28 de diciembre.

El 4 de enero de 2014, los hermanos: Nadji Frederic, Ngardoum Succès y Ngaro Alfred, del Chad,  hicieron su profesión perpetua en el Instituto de los Hermanos Maristas. La Misa, que comenzó a las 9:30, fue concelebrada por Msn. Djitangar Edmond, Obispo de la diócesis de Sarh, 20 sacerdotes y dos diáconos. Los fieles acudieron en gran cantidad, unas 2000 personas. De hecho, había tanta gente que muchos no tenían donde sentarse, a pesar de que la ceremonia fue al aire libre.

Dos coros animaron hermosamente la misa, uno en el dialecto local y el otro en francés. Los ritos que acompañan la profesión perpetua tuvieron lugar durante la misa. También se leyó a toda la asamblea reunida una corta historia de los Hermanos Maristas

En su homilía, el Sr. Obispo, dio primero las gracias a los Hermanos por su testimonio y también a los padres de los hermanos que han ofrecido voluntariamente sus hijos a la Iglesia. Recordó a los hermanos y a todos los fieles presentes que Dios escoge a quien quiere, cuando quiere y como quiere. El que está llamado sólo tienen que aceptar y ponerse al servicio de Dios. Concluyó su homilía proponiendo a los HH. Fred, Succès y Alfred ser modelos de paciencia y coraje para los jóvenes; enseñarles a tener un lugar para Jesús en sus vidas y adherirse a Jesús siempre en momentos de alegría y de dolor.

Después de la homilía, los Hermanos hicieron sus votos perpetuas por turno, y recibieron la cruz de manos del Hno. Superior del Distrito, el Hno. Francis Lukong. Siguieron las peticiones y la procesión del ofertorio que duró más de media hora. La colecta del ofertorio y todos los regalos recibidos fueron entregados a la comunidad de los Hermanos. Durante la procesión del ofertorio cada hermano recibió un pichón de las familias. Los pichones fueron puestos en libertad inmediatamente como un signo de paz.

Justo antes del final de la misa, los nuevos Hermanos profesos se consagraron a la Virgen María como es tradición en el Instituto. El H. Martín Sarobe, justo antes de la bendición final, expresó un acto de agradecimiento. Agradeció a todos los presentes por su participación activa durante la misa; al Señor, a las familias de los Hermanos, a las autoridades civiles y religiosas y, finalmente a los laicos por haber venido en tan gran número.

Después de la misa, hubo una recepción en la parroquia para algunos invitados, mientras que las demás personas participaron en la recepción a nivel de la familia de varios hermanos. En conclusión, la ceremonia fue todo un éxito. Damos gracias a Dios por el don de los Hermanos Frederic, Succès y Alfred al Instituto de los Hermanos Maristas. 

Pensar y Comportarse de manera “Info-Cristiana”

En mi trabajo como profesor y bibliotecólogo marista, puedo observar la forma en que los estudiantes buscan información. A medida que pasan los años, he empezado a sentirme menos satisfecha con los resultados y productos tanto de sus investigaciones como de las de mis colegas. Uno de los obstáculos que encuentro es que los estudiantes tienen dificultad para localizar y discernir cuáles son los mejores recursos para soportar sus investigaciones. Basándose en lo que pueden encontrar con facilidad, con frecuencia, tienen una idea muy reducida de todo el material que se puede conseguir allá afuera.

Diariamente, de manera formal o informal, enseño a los estudiantes a investigar. A medida que se han ido desarrollando las posibilidades en línea, mi propia noción de las habilidades esenciales para investigar también se desarrolló.

Ya no espero que los estudiantes acepten la investigación como una ciencia. Como ciencia, es imperfecta. La investigación lógica, precisa, que yo aprendí en la Universidad – postulados de investigación complejos, semejantes a ecuaciones matemáticas, con sinónimos agrupados en paréntesis conectados por operadores Booleanos – no soportó la prueba del tiempo. Este tipo de investigación no resistió las interfaces de búsqueda emergentes con sus amigables menús desplegables y sus etiquetas (tabs). Y yo ciertamente no espero que los estudiantes memoricen el sinnúmero de interfaces, que cambian permanentemente, con las que se van a enfrentar en el curso de su vida como buscadores de información.

Porque localizar, reconocer y usar efectivamente la información son habilidades críticas para la vida, yo espero que los estudiantes exhiban y acojan diversas comprensiones que son clave y conceptos más amplios. Yo espero que ellos adopten ciertas actitudes y comportamientos que les sirvan en el curso de sus vidas como usuarios de información. Estas comprensiones y comportamientos repercuten a través de todas las áreas de contenidos y a través de nuestros estándares de alfabetismo en tecnología e información. Son útiles tanto para realizar trabajos formales como para crear medios interactivos con determinado nivel de profundidad. Pero en un sentido más amplio, estas comprensiones y comportamientos tienen ramificaciones. Ellas dan al estudiante el poder o la capacidad de convertirse en un mejor aprendiz para el resto de su vida.

Aborto es y será una práctica horrorosa: Iglesia

"La Biblia enseña que el niño en el vientre es un niño verdaderamente humano, quien tiene incluso una relación con el Señor. “Pecador desde el seno de mi madre" expresa el salmista arrepentido en Salmo 51:7. Dios conoce al niño no nacido. "Hasta que me llamó por su mucho amor el que me había elegido desde el seno de mi madre" Gálatas 1:15. Lucas 1:42  "y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno". Esto fluye lo que hasta el momento se ha visto."

El aborto es y será siempre unapráctica horrorosa, pues acaba con la vida de los más indefensos, los que están comenzando su existencia en el seno materno y que son totalmente dependientes de la madre, la familia y la sociedad, de acuerdo a la editorial del semanario católico Desde la Fe.

En la misma, señala que la Iglesia ha pugnado siempre por un debate de altura en torno a este tema, donde todas las voces sean escuchadas, incluyendo la voz de la Iglesia, hasta alcanzar una verdadera solución a los problemas de las mujeres, que siguen siendo marginadas y subvaloradas.

Por ello, agrega, tampoco dejará de insistir en que es mucho más importante desarrollar políticas públicas de educación y de responsabilidad que medidas criminales que no sólo terminan con la vida de miles de niños inocentes, sino que también matan el alma de las mujeres que abortan -quienes generalmente nunca se perdonan el haber cometido infanticidio-.

De igual forma, añade, pervierten la conciencia de una sociedadpermisiva que no se conmueve ni se horroriza ante el exterminio de miles de niños inocentes en el vientre de sus propias madres. 

El estrés

Te Deum laudamus: Cuando tenemos estrés, la oración puede aliviar nuestras tensiones. Está en la Biblia, Salmo 62:1-2, "En Dios solamente está acallada mi alma; de él viene mi salvación. El solamente es mi roca y mi salvación; es mi refugio, no resbalaré mucho". El estrés que no puede ser evitado puede ayudarnos a crecer en fe y en carácter. Está en la Biblia, Romanos 5:3-4, "Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza". El estrés externo no necesariamente significa estrés interno. Está en la Biblia, Filipenses 4:6-7, "Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús". Durante tiempo de estrés, podemos tener perfecta paz si mantenemos nuestros pensamientos en el Señor. Está en la Biblia, Isaías 26:3, "Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado".

How to get an "A Plus" during the Year of Faith (Fr. Mark Clarke, C.M.F.)

¨Fr. Mark Clarke, CMF, was born and raised in Southern California. He felt the call to be a priest in the eighth grade, and in high school attended the minor seminary in Los Angeles.  After graduating, he decided not to continue on in the seminary and began working.

¨He was a paramedic trainee for the Los Angeles City Fire Department, then attended Chapman University where he earned a Bachelor of Science in Chemistry and a Minor in Biology in 1986.  He did his graduate work at California State University, Los Angeles and worked as an analytical chemist in the pharmaceutical industry in Irvine where he lived for five years.

Obispo ordenará cuatro sacerdotes

Obispo Michael Mulvey ordenará cuatro diáconos con la Sociedad de Nuestra Señora de la Santísima Trinidad (SOLT) al sacerdocio el 24 de enero a las 10 am en la Catedral de Corpus Christi. Los cuatro han estado viviendo en la comunidad SOLT durante muchos años, mientras que siguen carreras en enfermería, ingeniería, física y diversos aspectos de la atención sanitaria.
 

Diácono Alfonso Zaldy Martin O. Abainza, SOLT

Los candidatos al sacerdocio son Deacon Alfonso Zaldy Martin O. Abainza, SOLT; Diácono Juan Antonio Villagómez, SOLT; Deacon Patrick Earl Prajzner II, SOLT; Y el Diácono Miguel María Misericordia de Cristo Crucificado Wight, SOLT Deacon Abainza viene de una familia grande en las Filipinas. Crecer en la pobreza Deacon Abainza tenía aspiraciones de trabajar en el extranjero y convertirse en lo suficientemente ricos para ayudar a su familia. Se unió a la comunidad SOLT como miembro laico a la edad de 21 y trabajó como enfermera durante 27 años en las Filipinas. Se convirtió en el primer director filipino de una agencia de bienestar humano sede en Kansas City, Children International, que sirve a cerca de 36.000 niños con la comida, las actividades de atención médica, educación y generación de ingresos.  Mientras que hace su pasantía como enfermera en el Hospital de la Universidad de Aquino, Abainza reunieron Padre Thomas P. Gier, SOLT que había sido su paciente durante tres días. Padre Gier se convirtió en su mentor, amigo y padrino. Alentó Abainza pasar sus vacaciones de Navidad en una de las islas Filipinas, donde él sirvió. La isla carecía de electricidad, agua corriente y terrestre  "Fue durante esta corta estancia en la isla que tenía un cambio de corazón. Mis planes de trabajar en el extranjero habían cambiado a trabajar para y con los pobres de las islas con el Padre Tom ", dijo Abainza.  Sus responsabilidades le impedían perseguir el sueño de llegar a ser sacerdote hasta 2007. Tanto su padre como su padrino pasaron unos meses de diferencia. Tanto le había instado a ser sacerdote antes de morir. En 2008, entró en el seminario y dice que ahora se siente que está "en el camino elegido por el Señor."  "Todos estos años, me siento bendecido por el Señor Jesús, con la intercesión de Nuestra Señora. Tengo una vida más alegre, pacífico y feliz que nunca ", dijo Deacon Abainza.










  

Diácono Juan Antonio Villagómez, SOLT

Deacon Villagómez también dijo que su llamado al sacerdocio fue gradual. Nacido en Nuevo Laredo, México, Deacon Villagómez y dos de sus hermanas crecieron en la comunidad SOLT, que cuenta con una parroquia, una clínica y un convento en Nuevo Laredo. Se graduó con una licenciatura en ingeniería eléctrica de la universidad de Nuevo Laredo en 2000, enseñó en Belice y luego regresó a Nuevo Laredo, donde trabajó para una empresa de ingeniería.  Durante 10 años Deacon Villagómez fue miembro del laicado SOLT. Se sintió atraído "a la vida de la comunidad que ofrecen las SOLTs y la Marian Espiritualidad Trinitaria." Su pastor, el padre Juan Manuel, le animó a servir como ministro extraordinario de la sagrada Comunión y tomar la Eucaristía a los confinados en casa. "No lo hice siempre quiero ser un sacerdote ... en realidad la idea de la vocación me ocurrió cuando mi hermana mayor decidió hacerse religioso unos años antes de que sintiera la llamada ", dijo el diácono Villagómez. Él respondió a la llamada al sacerdocio en 2007 y en 2010 obtuvo una licenciatura en teología en Roma. En su cargo actual, que predica, bautiza, ayuda en la preparación para el matrimonio y da charlas a jóvenes y adultos. "Muchas de las personas a las que servimos provienen de hogares rotos, y lo que el crecimiento en la fe es difícil, porque esa afirmación inicial de el valor de la persona, por lo que es necesario en la infancia, a menudo está ausente ", dijo el diácono Villagómez.









  

Deacon Patrick Earl Prajzner II, SOLT

Deacon Prajzner es el mayor de cuatro hermanos. Comenzó su vida adulta por alistarse en el Cuerpo de Marines Reserves.He asistía a la Universidad Estatal de Wayne en Detroit, con especialización en física, cuando sintió el llamado al sacerdocio. Prajzner llegó a conocer a la comunidad SOLT en Robstown y fue movido por su forma de vida.   "Recuerdo que estaba bastante movidos por el sincero amor a Dios y al prójimo se muestra por los de la comunidad, así como la forma reales y auténticos esas personas eran hacia yo y los otros, "dijo Deacon Prajzner. "Fue durante esa visita que he venido para sentirse como en casa de una manera que me dijo que aquí es donde Dios te quiere. Sé que esto es lo que Dios me está llamando a, como Él ha llenado mi corazón con un fuerte anhelo de hacer un regalo de sacrificio completo de mi vida a él ya su pueblo, a ejemplo de Jesús, el Sumo Sacerdote, "dijo.




  

Diácono Michael María Misericordia de Cristo Crucificado Wight, SOLT

Deacon Wight conocía a la edad de 11 que Dios le llamaba a ser sacerdote. Él dijo que el Señor le habló a él, pero él salió corriendo de la llamada durante 22 años. Él es el mayor de 15 hijos y creció trabajando en la granja familiar en Montana.  Como adulto joven, trabajó como diesel y mecánico de automóviles, construcción trabajador, asistente de cuidado en casa, ayudante de cuidado certificado, ayudante de la terapia física, ayudante de la terapia ocupacional, terapia del habla y ayudante durante nueve años, un gerente de departamento de la unidad de atención de la demencia en una comunidad de jubilados. Mientras trabajaba como gerente se convirtió en miembro de la comunidad SOLT.  "Me sentí atraído por la Sociedad de Nuestra Señora por la complementariedad de todas las vocaciones que sirven juntos en la misión, la espiritualidad mariana-trinitario y el énfasis de la Eucaristía, su lealtad al Santo Padre y de la Santa Madre Iglesia ", dijo el diácono Wight. "Al principio de mi formación de Nuestro Señor me dio un gran amor por la Sociedad de Nuestra Señora. Creo que todo se reduce al hecho de que mi amor por la familia y mi deseo de ser activo en la Nueva Evangelización. Yo realmente quiero servir y vivir la vida comunitaria. Quiero dar de nuevo a la iglesia lo que ella me ha bendecido con a través de los sacramentos. Mi mayor deseo es hacer su voluntad a través de amar y servir a los demás utilizando los dones que Él me ha bendecido por la salvación de sus almas ", dijo el diácono Wight.

¿Qué dice la Iglesia Católica y nuestro SEÑOR acerca de cómo encontrar el propósito de fin de año?

Salomón nos da estas importantes conclusiones en el libro de Eclesiastés: “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.” (Eclesiastés 12:13-14). Salomón dice que el todo de la vida es honrar a Dios con nuestros pensamientos y vidas, guardando Sus mandamientos, porque un día compareceremos ante Él para entregarle cuentas.

David: A diferencia de aquellos cuyas ganancias están en esta vida, David buscaba su satisfacción en el tiempo futuro. Él decía, “En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza” (Salmo 17:15). Para David, su completa satisfacción llegaría el día cuando despertara (en la vida futura) mirando la faz de Dios (en compañerismo con Él) y siendo a Su semejanza (1 Juan 3:2).

Asaf: En el Salmo 73, Asaf habla acerca de cómo él fue tentado a envidiar a los impíos, quienes parecían no tener problemas y aumentaban sus riquezas sobre las espaldas de aquellos de quienes se aprovechaban, pero entonces consideró su destino final. Entonces, en contraste con lo que ellos anhelaban en sus vidas, declara en el verso 25 que lo más importante para él es: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a Ti? Y fuera de Ti nada deseo en la tierra.” Para él, una relación con Dios es lo que más importaba sobre todo lo demás en la vida.

Pablo: El apóstol Pablo habló acerca de todo lo que él había logrado antes de ser confrontado por el Cristo resucitado, y cómo todo lo que una vez tenía o había alcanzado (especialmente en lo religioso), era como una pila de basura para él, comparado ahora con la excelencia del conocimiento de Jesucristo, aún cuando eso incluía el sufrir la pérdida de todas las cosas. En Filipenses 3:9-10, él dice que lo que él quería es “…ser hallado en Él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe, a fin de conocerle, y el poder de Su resurrección, y la participación de Sus padecimientos, llegando a ser semejante a Él en Su muerte.” Nuevamente, para Pablo lo que más importaba era el conocer a Cristo y ser hallado justo, por la justicia obtenida de Dios a través de la fe en Jesucristo, y vivir en comunión con Él, aún cuando eso le acarreara sufrimientos (2 Timoteo 3:12). En conclusión, él anhelaba el momento cuando él tendría parte en “la resurrección de entre los muertos.”

El propósito de la vida como se expone en Apocalipsis:

El último libro en la Biblia, el libro de Apocalipsis, revela lo que sucederá en el fin de este mundo, como lo conocemos ahora. Después de que Cristo regrese y Su reinado de 1000 años sobre la tierra concluya, los no creyentes serán resucitados y juzgados por sus obras y enviados para su existencia eterna al lago de fuego (Apocalipsis 20). La tierra y los cielos como los conocemos ahora serán destruidos y un nuevo cielo y una nueva tierra serán creados, y el estado eterno será establecido. Una vez más, como en el Jardín del Edén en Génesis, el hombre nuevamente morará con Dios y Él con ellos (Apocalipsis 21:3); todo el remanente de la maldición (sobre la tierra por causa del pecado del hombre) será quitado - sufrimiento, enfermedad, muerte, dolor. (Apocalipsis 21:4) Dios dice que aquellos que vencieren, heredarán todas las cosas. Él será su Dios y ellos serán Sus hijos. Así que, como se inició en Génesis, la raza humana redimida vivirá en compañerismo con Dios, libre del pecado y su maldición (tanto interna como externamente), en un mundo perfecto, teniendo corazones perfectos a semejanza del corazón mismo de Cristo (1 Juan 3:2-3).

El propósito de la vida descrito por Jesucristo:

En el principio, Dios creó al hombre para que disfrutara de (1) compañerismo con Él, (2) relacionarse con otros, (3) trabajar, y (4) ejercer dominio sobre la tierra. Pero al caer el hombre en el pecado, el compañerismo con Dios fue roto, las relaciones con otros son con frecuencia “ásperas”, el trabajo parece tener siempre sus lados negativos, y el hombre batalla para mantener un aparente dominio sobre la naturaleza, ya sea sobre el clima o sobre las malas hierbas en el campo o jardín. En los nuevos cielos y nueva tierra, el hombre estará involucrado nuevamente en todo esto, pero en un estado de perfección restaurada. Pero ¿cómo puede uno llegar a ser parte del grupo que llegará a los nuevos cielos y tierra? Y ¿qué debemos hacer por ahora? ¿Todo esto solo tiene sentido en la próxima vida cuando la maldición del pecado sea quitada? Jesucristo, el Hijo de Dios, dejó Su hogar celestial, tomó forma humana, aunque reteniendo su completa deidad, y vino al mundo tanto A PAGAR EL PRECIO POR NUESTRA VIDA ETERNA, como por el propósito en esta vida. Y por haber sido nuestra pecaminosidad la que separó a la raza humana de Dios, trayendo sobre nosotros la maldición, Mateo 1:21 dice que Jesús vino a “…salvar a Su pueblo de sus pecados.”

El propósito en la vida depende del origen de la raza humana:

Si fuéramos el resultado de una casualidad cósmica (evolución), entonces simplemente seríamos formas de vida biológicamente sofisticadas que se las han arreglado para alcanzar una conciencia propia. Nos desesperaríamos al no existir un mayor propósito en la vida que el de sobrevivir y prolongar la especie humana, hasta que tenga lugar el próximo accidente cósmico que lleve nuestra forma de vida a un grado superior. PERO, NO somos el resultado de un accidente cósmico. La verdadera ciencia comprueba el hecho de que la macro-evolución (la transformación de unas especies a otras diferentes) es una farsa. La evolución es falsamente llamada “ciencia” cuando de hecho no es repetible, ni observable, sino mayormente aceptada por fe, tanto como lo es la creación.

Mientras continuamos aprendiendo más acerca de la microbiología, aprendemos que es altamente improbable la posibilidad de formar aún la molécula de proteína más simple, necesaria para la vida, aún si se concedieran TRILLONES de años para que se diera la combinación casual de los aminoácidos en el orden correcto. Tampoco los registros de fósiles apoyan la teoría evolutiva. En las propias palabras de los evolucionistas, debe haber múltiples números de formas de vida transitorias que simplemente no han sido encontradas. Lo que sí registran los fósiles, es la corroboración de lo que Génesis, en su capítulo uno de la Biblia, declara; un importante número de diferentes especies que aparecieron al mismo tiempo y que la gran mayoría de estas especies, son las mismas que aún existen en la actualidad. Los cambios observados en pájaros y polillas observados en el siglo XIX, y citados como soporte de los cambios evolutivos involucrados dentro de una especie (micro-evolución), son algo ante lo que ni la Biblia ni los evolucionistas objetan. Así mismo, mientras aprendemos más acerca de la llamada célula simple, encontramos nuevamente lo que a lo largo del capítulo uno de Génesis se declara: que la vida es el resultado de la increíble sabiduría de un Diseñador y Creador. Porque no somos el resultado de un accidente cósmico, sino una creación de Dios. Sí, existe un propósito en la vida y Dios ya nos ha dicho cuál es.